默罕默德的女人们

大家提起伊斯兰可能第一影响是一夫多妻，不尊重女权．这些确实是事实，但来源不是伊斯兰，而是历史更久的阿拉伯传统习惯．实际上，在伊斯兰的早期发展阶段，即默罕默德和他身后一段时间，女人在伊斯兰历史上起了非常关键的作用，包括今天的逊尼什叶之争，也和几个女人有深刻关系．这篇文章就聊聊默罕默德身边对伊斯兰影响深刻的女人们．

卡蒂佳

默罕默德是遗腹子，年纪很小的时候就母亲也死了．后来，爷爷抚养了他一段时间后也去世了．再后来他在叔叔家住．叔叔家人口众多，对他也不是很重视．等到他可以独立谋生的时候他就搬出来了．他年轻的时候在商队里做伙计，生活不是很宽裕．虽然生活窘迫，但他诚实肯干，逐渐获得了老板的重视．一天，老板和他闲聊：

小默啊，你年纪也老大不小了，怎么不娶个老婆呢？

老板，我没钱，给不起彩礼，没有人家愿意把姑娘嫁我啊．

要是这个姑娘她家不要彩礼呢？

时年25岁的小默眼睛亮了．他的老板，就是时年40岁的寡妇卡蒂佳．卡蒂佳这个人不简单．她丈夫经营当地骆驼商队就很出色，但丈夫去世后，她把商队发展得更加兴旺，成为方圆几百里规模最大的一个．一个女人家，在重男轻女的阿拉伯社会做生意不简单．她也想找个人分担一下．于是两人顺水推舟，成就了一段美满姻缘．婚后，生意上的事还是老婆做主．默罕默德主要在该出面的时候出面，其他时候比较清闲，常常到山洞里灵修冥想．十五年后的一个晚上，大天使加布里埃尔出现在他的山洞，并向他传了第一段经文，这就是伊斯兰的开始．

伊斯兰的第一个信徒是谁呢？大家可以猜得出来，就是默罕默德的老婆卡蒂佳．当天晚上，默罕默德被吓得哆哆嗦嗦回到家，向老婆背诵了这段经文．为什么不写下来呢？夫妇两人都不识字，其实，阿拉伯在当时也没什么文字．古兰经汇编成书是二十多年后的事情，在伊斯兰早期，经文都是口口相传，所以是半骈半散的诗歌体．传经也就罢了，真主还给了默罕默德一个重要使命，就是把伊斯兰传遍世界．凭什么能让别人相信你的话呢？真主可没给他神器什么的．当时当地的部落里有这根深蒂固的多神教信仰，整个阿拉伯半岛类似的宗教还有不少，更别提全世界了．要让别人相信你，默罕默德只有两个依靠，一是自己多年来攒下的人品，更重要的就是老婆多年来攒下的钱．没错，传教一开始最有效的手段就是洒钱，做善事．卡蒂佳生意也不做了，全力支持丈夫的传教事业，隐身他的身后．到宗教组织初具规模的时候，传统势力又开始对穆斯林们开始大规模迫害．卡蒂佳又跟着丈夫带着教徒们开始了流离失所的生活，和之前的女富商生活彻底告别．最终，十年后，在革命初露曙光的前夜，卡蒂佳撒手人寰．

可以说，没有卡蒂佳，就没有伊斯兰．再多天使现身也是白搭．卡蒂佳为伊斯兰献出了一切，默罕默德也以忠诚的感情回报了她．在阿拉伯是一夫多妻制，但在卡蒂佳生前，默罕默德从未迎娶过另一个女人．

法蒂玛

默罕默德和卡蒂佳有七个孩子，三子四女．三个儿子全部早夭，法蒂玛是最小的女儿．根据什叶派的说法，大女儿其实是拖油瓶，二女儿三女儿是卡蒂佳去世的妹妹所生，被他们收养．只有法蒂玛一个是亲生的．我有点相信这个说法，毕竟他们结婚的时候，卡蒂佳都四十岁了，再连生七个孩子有点骇人听闻．毫无疑问的是法蒂玛是默罕默德最钟爱的女儿．

在儿子夭折之后，默罕默德到叔叔家带回来一个五岁的堂弟养在家里，反正叔叔家孩子多的是．这堂弟就是阿里，日后被追认成什叶派始祖伊玛目．阿里是伊斯兰的第二个信徒，他从小就狂热崇拜默罕默德，从某个角度来说，伊斯兰的精义诞生在默罕默德和阿里老哥俩的问答中．他们是师徒，又不光是单方面的传授，阿里也在教义中留下了他的深刻印记．话说远了，阿里比法蒂玛大几岁，从小一起长大，可以说是青梅竹马，两小无猜．这些默罕默德都看在眼里．从中国传统观念看，法蒂玛和阿里的结合是乱了辈份，但他们年纪相仿，又是三代以外血亲，其实符合各国婚姻法．

但是为了伊斯兰的事业的发展，更有意义的事情让他们分别和别的有地位的人联姻，毕竟前三个女儿，甚至默罕默德自己都做了政治联姻．但在最钟爱的小女儿和最心爱的弟子之间，默罕默德做了不一样的选择．这里还有一个小故事．阿里向默罕默德求把法蒂玛许配给他，默罕默德故意刁难一下，要四百块彩礼．阿里没钱，只好把最心爱的盾牌拿去卖．二姐夫乌斯曼出价500块买下．阿里把四百给了默罕默德做彩礼，剩下一百办了婚礼．婚礼上二姐夫送的礼物拆开一看正是自己的盾牌．

最终，事实证明，默罕默德做了正确的选择．阿里成了默罕默德的掌旗官，在战斗中作出了卓越的贡献，包括单挑击杀敌军主将，一挑27人之类的神迹．法蒂玛婚后相夫教子，一力操持家务，战时担任护士照料伤员，夫妇俩都是穆斯林行为和道德的典范．有一次，法蒂玛到姐姐家见到姐姐有佣人，不用干家务，心生羡慕．自己家没钱请佣人，就想找爸爸要．结果默罕默德说，有一个东西比女仆有用万倍，你想不想要？法蒂玛说想．默罕默德就说，你背经文一百遍吧，呵呵．另外，其实他们婚后，阿里还是有机会和别的部落做政治联姻（一夫多妻）．但法蒂玛回去找默罕默德哭诉，最终默罕默德放弃了这个想法．和默罕默德一样，阿里在法蒂玛去世前从未多娶．

爱莎

在卡蒂佳去世后，默罕默德娶了九个老婆．第一个定下来的就是时年七岁的爱莎．默罕默德并不是恋童癖，这是非常重要的政治联姻．爱莎的父亲阿布，是早期投奔默罕默德的大佬，还带来了人马，可以说是伊斯兰的原始股持有人．爱莎订婚后由于太小，还住在娘家，默罕默德常常来看望．结果发现，爱莎虽然小，但天资聪明，是个女神童．默罕默德逐渐认识到爱莎其实是一个可以平等交流的伙伴，灵魂伴侣．古兰经后半部的许多诗句有爱莎的功劳．现存文献中，爱莎甚至有不少挑战默罕默德权威的举动．在其中一例中，爱莎质问默罕默德，为什么别的穆斯林只能娶四个老婆，而默罕默德可以娶九个？默罕默德说是神的旨意，作为先知的特权．爱莎不无醋意地说：真主还真是了解你的心思阿．

当法蒂玛和阿里结婚的时候，爱莎甚至做了女方母亲代表，虽然她比法蒂玛还小很多．当然，从法蒂玛角度看，这个小继母取代了母亲，甚至自己在父亲心中的地位，应该气的不行．这是两人长期矛盾的开端．

爱莎年纪虽小，但在九个老婆里，她成了事实上的领袖．这并不是仅仅因为自己父亲的势力，这九个老婆中还有其他大佬的女儿．虽然有九个老婆．此时年过50的默罕默德并没有再生育．多年后，穆斯林攻克麦加，得到全族承认后不久，默罕默德就病逝了．此时，卡蒂佳已经去世十几年，法蒂玛二十七八岁，爱莎约二十．默罕默德没有留存的儿子，四个女儿中，大姐二姐三姐都也已经去世．一个重要问题摆在了新生的穆斯林社会中：

继承人．

法蒂玛的结局

继承人之争的时候，争议的双方是：

• 当时几大佬，以爱莎父亲阿布为首．
• 默罕默德正统弟子和女婿阿里．

从正统角度来说，没有人比阿里更正统．伊斯兰第二位信徒，第一位男信徒和现存信徒，穆圣亲传弟子，亲堂弟，亲女婿，同时他还是战斗英雄．但他的弱点在于年轻，只有三十出头，社会资源不够．最后，穆斯林是一个新兴的组织，默罕默德也没有明说指定传人．另一方的几大佬，年纪都和默罕默德相仿，各自有自己传统部落势力，而且和默罕默德也有姻亲．最后，爱莎做了很多合纵连横工作，几大佬一致唯阿布马首是瞻．阿里势单力孤，抛下几句不咸不淡的话就离开了会场．在阿布示意下，第二大佬乌马尔带人到阿里家讨说法．接下的事情逊尼派和什叶派的文献有异．相同的地方是起了冲突，但逊尼派文献中说是口角，什叶派的文献说动了手，挨打的是法蒂玛，并直接导致了她流产．这里我也有点怀疑，力敌27人的阿里怎么能让怀孕老婆挨打？

最终的结果是阿里（不情愿地）向阿布效忠．法蒂玛健康极剧恶化，并在几个月后离世．什叶派认定的原因是流产和悲愤，逊尼派认定的原因是丧父之痛不能自已．还有一点没有疑议的是法蒂玛遗愿让阿里简葬，并设疑冢几处．目的似乎是防止阿布，爱莎或者乌马尔参加甚至主持葬礼．

在什叶派的心中，法蒂玛是烈士，道德典范．而在逊尼派眼里，法蒂玛不过是一个没用的女人．

爱莎的结局

在阿布做哈里发的时期，爱莎受到十分尊崇，她有着太后加公主的身份，积极参与政治活动，并有很高声誉．第二任哈里发就是乌马尔，在此期间爱莎仍然得到很多礼遇．到第三任哈里发乌蒂曼，就是当年的二姐夫当政的时候，爱莎和哈里发逐渐产生了矛盾．在一次会议中，乌蒂曼打断了爱莎对他的批评，说：

回家呆着，女人．

爱莎面无表情离开会场，再也没在哈里发的会议中出面．

阿里呢？在阿布做哈里发的时期，阿里过着隐居的生活．到第二任哈里发乌马尔在位的时候，阿里出来担任法官和顾问，积极参与新兴伊斯兰政府的组织．当年的冲突已经不算什么了．第三任哈里发乌蒂曼就是当年买盾送盾的二姐夫，理应和阿里关系好才对．但阿里和他关系其实很不好．主要原因是阿里再度参选，但输给了实力派乌蒂曼．

乌蒂曼真的是实力派．在他带领下，伊斯兰势力征服了埃及和伊朗，横跨亚非．甚至打败了拜占庭帝国，但他有个问题就是任人为亲，在帝国高速扩充的时候，人事工作没做好．最终被叛军围在家里杀了．叛军出示了一封据说是爱莎写的信，要求杀掉乌蒂曼．

四度推选哈里发的时候，有声望有实力的男人就是阿里了．此时也年过50．阿里据说是不情愿地当选，并以宽恕叛军为代价，获得了叛军的支持．那边爱莎严词否认信是她写的，组织了一批人马，要求阿里杀掉叛军，为乌蒂曼报仇．这是阿里做不到的．最后双方大战一场，死亡上万，这也是穆斯林第一场内战，当然也绝不是最后一场．当年的战斗英雄阿里自然披挂上阵，连爱莎也骑着骆驼来到了前线鼓舞将士，这场战斗也被记为骆驼战争．最终，阿里派胜，爱莎派败．

战后，阿里放过了爱莎，爱莎作为学者和女子教育家在麦地那隐居，远离政治．她还活了20年，远超阿里．而阿里在位没几年再发生叛乱，被暗杀．

在逊尼派的心中，爱莎是超过两千篇穆圣语录的记录者，道德典范．但在什叶派眼里，她是个逆贼．

逊尼和什叶

逊尼和什叶的正式分家还有几十年才会到来，但主要分歧已经存在于这段历史了．两个女人代表了不同的伊斯兰价值观，并最终形成了逊尼和什叶两派．所以说她们是逊尼和什叶的先驱不为过．有趣的是今天的逊尼派更保守，女性权利受更大限制，但当年的先驱是身为知识女性和政治家的爱莎；而以贤妻良母乖女儿形象出现的法蒂玛，她带来的什叶派却对女性更宽容．更奇怪的是被什叶派尊崇的圣裔一族，法蒂玛的后代，今天却全是逊尼派．我这里试着解读一下．逊尼派可以理解为前伊斯兰时代阿拉伯旧势力的部分复辟，爱莎身为部落酋长之女和贵族，成为了一个符号，而她思想中关于妇女解放的思想被有意抹杀了．而什叶派更多是被压迫者，法蒂玛也成为一个无暇道德的符号，和圣裔一族一起，成为被压迫者反抗压迫者的精神武器．同样，法蒂玛对于物质生活，一夫一妻的追求也被有意忽略了．圣裔一族今天已经是约旦王室，何必自己和自己过不去，去什叶派接受那不可承受的道德的紧箍咒呢？